الاحتجاج بالقدر لا ينفع العصاه

كثير من الناس يحتجون بالقدر ويقولون : ما لنا فى جميع الافعال قدرة وانما القدرة لله تعالى قدر الخير والشر وكتبهما علينا
واقول : من الواجب علينا ان نؤمن بالقدر وان لا نحتج به فمن احتج بالقدر فحجته داحضة ومن اعتذر فعذره غير مقبول
ولو كان الاحتجاج بالقدر مقبولا لقبل من المشركين ولكن الله سبحانه وتعالى زيف حجتهم فى مواضع من القرآن الكريم منها قوله تعالى :" سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا آبائنا ولا حرمنا من شئ كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون "
وقوله تعالى :" وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون"
كما ان القدر لو كان حجة للعباد لم يعذب الله احدا من الخلق لا فى الدنيا ولا فى الاخرة
ولو كان القدر حجة لم يقطع سارق ولا قتل قاتل ولا اقيم حد على ذى جريمة ولما اصبح للعمل وللجهاد فى سبيل الله معنى ولا امر بمعروف ولا نهى عن منكر
فالايمان بالقدر لا يرفع عن المرء تبعة اعماله ولا يعفيه من المسئولية المترتبة عليها لان المؤمن بالقدر مؤمن بأن الله ارسل رسلا مبشرين ومنذرين " رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما " وكما ان احدنا لا يحتج بالقدر فى معاملته مع الناس ولا يقبل حجة من يحتج به كذلك به كذلك لا ينبغى ان يجعل من قدر الله حجة عند الله لان حساب الآخرة واقع على طبيعتنا البشرية التى نعيش بها فى الحياة الدنيا وسنرى فيما بعد ان الانسان حر فى افعاله الاختيارية وان هذه الحريه التى منحها الله سيحاسبه عليها ان خيرا فخير وان شرا فشر "ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها "
وسيكون حسابنا بقدر النعم التى انعم الله بها علينا فالعقل نعمة والمال نعمة والعلم نعمة والاولاد نعمة
وهكذا كلما زادت نعم الله علينا كلما كان حسابنا عليها اكبر وبالعكس وصدق الله "ثم لتسألن يومئذ عن النعيم "
فلا يعقل ان يتساوى الناس فى الحساب ما داموا غير متساوين فى النعيم لذا كان من عدل ورحمته ان نحاسب على ما نفعل على اساس الفطرة الانسانية التى فطر الله الناس عليها " فطرة الله التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين ذلك الدين القيم " فمن جرى مع الفطرة التى هى دين الاسلام حسنت عاقبته وعظم ثوابه ومن خرج عليها ساء مصيره وحق عذابه الا ان يناله الله برحمته
وهكذا فمن احتج بالقدر من العصاة فحجته داحضة وعذره غير مقبول

تسلمي على الموضوع الجميل دا

تحياتي